وعدّه من المشهور الصحيح وقال : صحّحه جماعات من الأئمّة وعدّ منها ابن معين ، والخطيب ، وابن جرير ، والحاكم ، والفيروزآبادي في النقد الصحيح . ثمّ قال : واقتصر على تحسينه العلائي والزركشي وابن حجر في أقوام أخر ردّا على ابن الجوزي . 141 - الشيخ عليّ بن سليمان المغربي المالكي الشاذلي ، ذكره في كتابه نفع قوت المغتذي على صحيح الترمذي « 1 » . 142 - الشيخ عبد الغني أفندي الغنيمي ، حكاه عنه سليم محمد أفندي في قرّة الأعيان المطبوع في القسطنطينيّة سنة ( 1297 ) . 143 - الشيخ محمد حبيب اللّه بن عبد اللّه اليوسفي المدني الشنقيطي المصري في كفاية الطالب لمناقب عليّ بن أبي طالب ( ص 48 ) . توجد كلمات كثير من هؤلاء الأعلام حول الحديث في الجزء الخامس من عبقات الأنوار لسيّدنا العلم الحجّة المجاهد الأكبر السيّد مير حامد حسين الموسوي اللكهنوي المتوفّى ( 1306 ) . صحّة الحديث نصّ غير واحد من هؤلاء الأعلام بصحّة الحديث من حيث السند ، وهناك جمع يظهر منهم اختيارها ، وكثيرون من أولئك يرون حسنه مصرّحين بفساد الغمز فيه ، وبطلان القول بضعفه ، وممّن صحّحه : 1 - الحافظ أبو زكريّا يحيى بن معين البغداديّ : المتوفّى ( 233 ) ، نصّ على صحّته كما ذكره الخطيب وأبو الحجّاج المزّي وابن حجر « 2 » وغيرهم .

--> ( 1 ) نفع قوت المغتذي على صحيح الترمذي : ص 149 . ( 2 ) الصواعق المحرقة : ص 122 .